大禹，为
夏后氏首领、夏朝开国君王。大禹曾治理黑河水，用疏导的办法治水获得了成功。他们培修高处使之更高，疏浚低处之使之更深，洪水顺势而下流向流沙，黑河通道逐步形成，使原来是西海的地方，变成后来甘州、临泽、高台一大片沃野绿洲。
据传，大禹治理黑河水的时候，率领百姓，带着简陋的石斧、石刀、石铲、木耒等工具，扎扎实实地劳动。他起早贪黑，兢兢业业，腰累疼了，腿累肿了，仍然不敢懈怠。为完成治水任务，他远离家乡、亲人，奔波在治水第一线。吃粗茶淡饭，穿破旧衣服，住极简陋的房屋，终日跋涉在山川大地，皮肤变得黝黑粗糙，年龄不过三十，面貌却憔悴苍老，腰弯了，腿曲了，群众见了，都不禁伤感落泪。大禹用疏导的办法治水获得了成功。他们培修高处使之更高，疏浚低处之使之更深，洪水顺势而下流向流沙，黑河通道逐步形成，使原来是西海的地方，变成后来甘州、临泽、高台一大片沃野绿洲。
《甘肃省志·大事记》中还载明：“帝禹元年，封禹少子于西戎，世代为首领。”
大禹少子受封的地方在黑河流域，由于他是黑河之祖的儿子，被尊称为河宗，管理黑河水系与当地部落。据晋代《穆天子传》记述，周穆王西巡时，于十三年三月二日进入今武威和张掖一带，中途受到河宗柏夭的迎接。柏夭住地约在今正义峡天城村一带。十六日，穆王在众人的陪同下，“大朝于燕然之山，河水之阿”，观看了当年大禹开凿的峡口。后亲自选择戊午吉日（二十一日）举行祭河大典。这天，穆王身穿天子大服，乘八骏之乘来到河边，事先宰好的牛马羊全牲50具陈列一旁，穆王冠冕、拔带、缙笏、夹佩、奉璧，面南而立。典礼开始后，穆王向黑河宣念颂词，然后将全牲50具投入河中。二十八日渡过黑河西行。
据史料记载，明代在镇夷峡确有纪念大禹治水的大禹祠，修建在洄澜山北侧，现遗址犹存。旧时每年举行祭祀大禹的活动。此祠在清光绪年间由天城村人闫伯宽、肖裕本等人筹资重建，到1958年被毁。原供奉大禹像，有后稷、伯益、八元、八恺等先贤像。旧时丹廊碧殿，金窗玉槛。其正殿、左右廊庑、门厅等朱棂秀户，檐角舒展，端庄雅丽，古粹飞奕。与霍王庙前后紧邻，互相媲美，各呈特色。据传，宫内还陈列有大禹治水文献，以及关于纪念大禹的遗迹记载等。
凝重的历史形成了大禹治水精神。当地群众自强不息、艰苦奋斗求生存、求发展的坚强意志和公而忘私、为民造福的奉献精神是大禹治水精神的灵魂。人们来到正义峡，总忘不了凭吊追寻大禹治水的遗迹。
